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，南岳佛教界不仅自身继承和发展了佛学理论，而且为宣传南岳，“打响名山牌”，增加南岳的宗教文化特色内涵起到了积极的作用。
七、重视友好往来，增进中外佛教徒之间的联谊。
南岳是海内外佛教徒心目...
周可
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
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黄梅县之间，经过六祖慧能后，禅宗活动区域才扩大到广东等地区，并开始南北分宗，经过几代禅师的努力和培植，最后形成了临济、曹洞、云门、法眼、沩仰等五个法门，其中临济宗又衍化成黄龙、杨岐两个派系，随着历史...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
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，种子则既能生种子，又能生现行)，此缘适用于物质的和精神的一切现象；“等无间缘”是说前念不断地让位于后念，在前念灭与后念生之间无任何间隔，此缘适用于精神现象；“所缘缘”，谓以所缘境为依托，实际上是指认...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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郡丞江恂，偕二尹陈三辰来。 （注：此刻在隐贤岩内，长1.3米，宽0.65米，字体为行书，作者，时官安庆府郡丞。乾隆甲午即公元1774年。） 远观不见寺， 入寺不知山。 屋在石之里， 树在檐之间...刻在佛母岩与野同岩之间的峭壁上，长1.4米，宽0.9米，字体为楷书。) 野同岩 方大镇书 (注：此刻在雪浪岩，长1.2米，宽0.47米，字体为行书。) 止泓 (注：此刻在野同岩内...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095802.html
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就证得了无学果位，也就是世尊金刚持的果位。在修持无上密之前有一个准备工作，要先完成积资净障的加行法。加行法由于传承不一样，各教派之间的修法略有不同。对于格鲁派来说，可以都融为一座法来修，也可以分开来...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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解释显然有些无力，少林寺固然不缺名，但是若不为利，少林寺何必走商业化道路？
释永信自己的表述，也许能看出其在“商业与信仰”之间的艰难平衡：我们即使营销少林文化，也是将文化作为人类资产打理，而不是...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
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这么多年，但我仍然记忆犹新。后来我又见到这位老师，他已经改行了，在林业局工作。谈话之间，我本想提那件事，但最后也没有提。
酒醉之人不但行为丑陋，有时还会招致杀身之祸。如三国时期的张飞，在关羽被害...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
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公牛之间友情故事的一部分。这一故事是否也在佛教本生经中出现，尚不得而知。
已知的经卷文书中有几份《妙法莲花经》译本抄件，更有为数众多的《金光明最胜王经》写本，这是目前所知篇幅最大、内容最丰富的回鹘...
茨默
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
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寺庙”之“合”，即用为量词，也不甚妥帖。原文在qa与其后的in-ʧɛ之间置有一标点“·”，表明应为两个词语。《词典》将qa释为“容器，缸。此词用于表示倾倒液体物的容器。也可采用qa...典型的突厥语“n方言”特点。所谓“n方言”也便是“阿尔乌语”（arʁuʧɛ），是原生活在阿尔乌（arʁu）地区（怛逻私和巴拉沙衮之间）突厥化了的印欧人（即粟特人，...
李树辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
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，庙名不能取代神名，说明清辉堂与清山神之间并不存在必然的内在联系。上引文书并没有记载在清晖堂或清辉堂举行祭祀大典，只说祭祀清山神。祆教中根本没有山神，则这个清山神只能解释为汉土传统山神。
（四...
薛宗正
|五明研究|
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